Детали карт Марсельского Таро: животное Шута, шляпа Мага, рак на Луне и кувшин Звезды

Символика Марсельского Таро

Иллюстрированный словарь символов Марсельского Таро: 124 детали, карта за картой

Символ Марсельского Таро — это нарисованная деталь, которая несёт смысл: животное, вцепившееся в Шута, шляпа Мага, капли под Луной. Обычно их ищут по одной; здесь они собраны вместе. Этот словарь описывает 124 детали на 22 старших арканах и для каждой даёт три вещи: что на самом деле нарисовано, что в этом читает традиция и что меняется от одного издания к другому.

Описания следуют репродукции типа Конвера (Марсель, 1760), которая используется на TarotNova, — образцу, от которого происходят колода Гримо 1930 года и большинство современных колод. Числа (капли, шары, звёзды, пуговицы) подсчитаны именно на этих изображениях: они верны для этой линии, а не для всех Таро.

Опубликовано 26 сентября 2026 г. · обновлено 26 сентября 2026 г. · Stéphane Gamot

Главное

Символ читается в три шага: что нарисовано, что в этом читает традиция, что меняется в зависимости от издания. Пропуск первого шага — источник большинства ошибок толкования.
В линии Конвера на Луне 19 капель, на Солнце 13, на Башне (Доме Божьем) 37 шаров, на Звезде 8 звёзд, а у Повешенного 12 обрубленных ветвей. От колоды к колоде эти числа меняются.
Цифры записаны по-старинному (IIII, VIIII, XIIII, XVIIII), а в названиях V стоит вместо U: это условности гравёра, а не тайные коды.
Многие известные толкования (волк на Луне, знак бесконечности у Мага, сфинкс на Колесе) пришли из других колод или от авторов XIX века. Они полезны — при условии, что вы знаете, откуда они взялись.
Деталь ничего не предсказывает. Она даёт более точный вопрос, который можно задать карте, — и это уже немало.

Как читать символ: смотреть, читать, сравнивать

Прочитать символ Таро — значит по порядку ответить на три вопроса: что нарисовано, что в этом читает традиция и что меняется от одного издания к другому. Первый вопрос не даёт выдумывать, второй даёт общепринятый смысл, третий не позволяет принять особенность гравёра за закон.

Сначала смотреть. Марсельское Таро — это гравюра на дереве, раскрашенная по трафарету: чёрный контур, четыре-пять плоских цветовых пятен, никаких полутонов. Многие детали родились из этого ограничения. Тень становится пятном, кусок ткани — красной заливкой, складка — линией. Прежде чем искать смысл, нужно описать то, что видит глаз, не торопясь давать ему имя.

Затем читать. Традиция толкования сложилась поздно, между Куром де Жебеленом (1781) и авторами XX века. Это не делает её ложной: это общий смысл, тот, что будет в голове у ваших читателей и у тех, кому вы раскладываете карты. Словарь приводит его как есть и отмечает, когда толкование пришло из другой колоды — чаще всего из Райдер — Уэйт.

Наконец сравнивать. Нобле (Noblet, ок. 1650), Додаль (Dodal, ок. 1701), Конвер (Conver, 1760), Гримо (Grimaud, 1930), Камуан-Ходоровски (Camoin-Jodorowsky, 1997): каждое издание передвигает предмет, меняет цвет, добавляет или убирает ветку. Когда деталь есть только в одном издании, она говорит что-то о гравёре, но не обязательно о Таро.

Смотреть: описать деталь, не толкуя её. Где она на карте, какого цвета, какого размера, куда направлена.
Читать: вспомнить, что в ней видит традиция и с какого времени. Старое и недавнее значение весят по-разному.
Сравнивать: проверить, устойчива ли деталь от колоды к колоде. Устойчивая принадлежит Таро; переменная принадлежит гравёру.

Колода, по которой сделана эта страница

Изображения и подсчёты взяты с репродукции типа Конвера, которая показана на страницах арканов TarotNova. Когда мы пишем «на карте», речь идёт об этом издании. Когда мы пишем «в зависимости от издания», мы называем конкретную колоду. Мы считали только то, что считается без двусмысленности; лучи Солнца, срезанные полосой с названием, в подсчёт не вошли. Уточнение по словам: красный цвет этой линии — оранжево-красный. Мы пишем «красный», когда так традиционно называют одежду, коня или кувшин, и «оранжевый» в подсчётах, где важен только оттенок.

Что мы подсчитали на 22 картах

Некоторые детали ищут по числу: сколько капель, сколько звёзд, сколько пуговиц. Подсчёты ниже сделаны на репродукции типа Конвера, используемой на TarotNova, с указанием цвета каждого элемента там, где он различим.

Подсчёты по изображениям 22 старших арканов (линия Конвера), показанным на TarotNova
Деталь	Число	Распределение
Капли на Луне (XVIII)	19	8 синих, 6 оранжевых, 5 жёлтых; все остриём к луне
Капли на Солнце (XVIIII)	13	5 синих, 3 жёлтых, 3 белых, 2 оранжевых; все остриём к солнцу
Шары на Башне — Доме Божьем (XVI)	37	13 оранжевых, 13 белых, 11 синих
Звёзды на Звезде (XVII)	8	1 большая с 16 лучами (8 жёлтых, 8 оранжевых) и 7 малых с 8 лучами (3 жёлтые, 2 синие, 2 оранжевые)
Обрубленные ветви у Повешенного (XII)	12	по 6 на каждом стволе
Пуговицы Повешенного (XII)	9	3 на жёлтом жилете, 6 на синей тунике
Спицы Колеса Фортуны (X)	6	вокруг оранжевой ступицы, с рукояткой
Игральные кости Мага (I)	2	на одной четыре точки, на другой одна
Карты, на которых есть зелёный цвет	10 из 22	Шут, Маг, Иерофант, Колесница, Повешенный, Умеренность, Башня, Звезда, Солнце, Суд; всегда небольшими пятнами (растительность, два луча, гробница, трилистники)

Эти числа часто приводят без источника, иногда с другими значениями. Мы подсчитали их элемент за элементом, на экране, по изображениям этой линии; Нобле, Додаль или Райдер — Уэйт дают другие числа. Если вы берёте эти цифры, укажите издание.

22 карты и их детали

Карты идут в порядке колоды, Шут — первым, потому что у него нет номера. У каждой детали есть собственный якорь: вы можете сослаться прямо на «собаку Шута» или «рака на Луне» из своих заметок, курсов или статей.

Без номера

Шут: путник и его животное

Открыть страницу карты Шут

Деталей: 6

Мужчина идёт вправо; на плече у него палка с узелком, в другой руке посох. Животное телесного цвета вцепилось ему в бедро. В верхней полосе нет номера: это единственная такая карта в колоде.

Животное Шута, которое называют «собакой»

На карте: Позади путника животное телесного цвета, без узнаваемого вида, поднялось на задние лапы и царапает ему бедро. Пасть открыта, голова поднята к нему.
Что в этом читают: По обычаю его называют собакой: инстинкт, который следует за путником, подталкивает или удерживает его. Телесный цвет, тот же, что у кожи Шута, предлагает читать его как часть самого человека, а не как спутника: то, что в нас цепляется за нас в момент ухода. В зависимости от расклада оно торопит или тормозит.
От издания к изданию: У Нобле (ок. 1650) штаны разорваны ещё шире, так что видны половые органы Шута. У Конвера животное лишь рвёт ткань. Райдер — Уэйт (1909) превращает его в маленькую белую собачку, которая весело прыгает: смысл тревоги исчезает, остаётся верность.

Разорванные штаны

На карте: Там, где животное ставит лапу, синие штаны разорваны и открывают кожу бедра и ягодицы.
Что в этом читают: Шут — единственный одетый персонаж колоды, чьё тело показано случайно. В этом читают то, что обнажает уход: уходят в чём есть, со своими изъянами, не успев всё зашить. Это к тому же точное место, где инстинкт вгрызается в социальный костюм.
От издания к изданию: Откровенная нагота у Нобле; прореха у Конвера; ничего подобного у Уэйта, чей Шут безупречен.

Узелок на палке

На карте: Закрытый бежевый мешочек, привязанный к концу палки, которая лежит на левом плече, со стороны зрителя. Что внутри, не видно.
Что в этом читают: Багаж, сведённый к необходимому: то, что берут с собой, когда не знают, куда идут. Закрытый, он хранит содержимое при себе; в нём читают прошлый опыт, который несут, не распаковывая. Психологическое прочтение видит здесь то, что путник несёт, не глядя на это.

Посох

На карте: В правой руке жёлтый посох, поставленный перед собой, длиннее палки с узелком.
Что в этом читают: Опора. Шут пользуется им не для удара, а чтобы нащупать землю перед собой: идти вслепую — да, но с точкой опоры. Жёлтый, цвет света, отводит этому посоху роль того, что освещает путь по одному шагу. Сравните с фонарём Отшельника, который светит так же скупо, но сверху.

Колпак с бубенцами

На карте: Жёлтый колпак со свисающим концом, оканчивающимся красным шариком; на вороте одежды висят бубенцы.
Что в этом читают: Костюм придворного шута — того, кому позволено говорить правду, потому что его не принимают всерьёз. Бубенец объявляет о его появлении: Шут не прячется. Эту карту часто читают как свободу; колпак напоминает, что у такой свободы есть социальная цена — прослыть дураком.

Отсутствие номера

На карте: Верхняя полоса пуста. На всех остальных картах там стоит римская цифра, от I до XXI.
Что в этом читают: Без номера у Шута нет постоянного места в ряду: его ставят в начало (точка отправления), в конец (после Мира) или вне ряда. Методы расчёта карты рождения для удобства дают ему 22. Райдер — Уэйт присваивает ему 0, что делает его началом и закрывает спор, который Марсельское Таро оставляет открытым.

Маг: стол и предметы на нём

Открыть страницу карты Маг

Деталей: 6

Молодой человек стоит за столом, заставленным предметами; в одной руке поднятая палочка, в другой монета. Его широкая шляпа, одежда трёх цветов и стол на трёх видимых ножках собирают на себе основную часть толкований.

Шляпа, которую называют «лемнискатой»

На карте: Шляпа с очень широкими загнутыми полями, силуэт которых образует лежащую двойную петлю. Она раскрашена в три зоны: оранжевую, синюю, жёлтую.
Что в этом читают: Самое распространённое толкование видит здесь знак бесконечности (лемнискату), а значит, безграничную энергию в момент начала. Это толкование задним числом: и слово, и математический символ появились в XVII веке, а явный знак ∞ над головой своего Мага нарисовал Райдер — Уэйт. На марсельской карте шляпа остаётся шляпой; в ней можно прочесть широту возможностей или просто головной убор ярмарочного артиста.
От издания к изданию: Та же шляпа с двойной петлёй надета на Силу (XI): две карты перекликаются, I и XI, жест, который начинает, и жест, который укрощает.

Стол на трёх ножках

На карте: У жёлтого стола видны только три ножки; четвёртая, справа, выходит за край карты или отсутствует.
Что в этом читают: Самая обсуждаемая деталь карты. В ней читают то, чего не хватает в начале: план есть, инструменты есть, но у дела ещё нет четвёртой опоры — той, что придёт с работой. Другие видят стол, выходящий за рамку, то есть работу больше, чем показывает картинка. Оба прочтения говорят одно и то же: Маг не завершён.
От издания к изданию: Три ножки у Нобле, Додаля и Конвера. У Мага Уэйта стол на четырёх ножках, прочно стоящий, и эта недосказанность пропадает.

Стаканчики и игральные кости

На карте: Два стаканчика (большой сзади, красный в центре) и две игральные кости: на одной четыре точки крестом, на другой одна.
Что в этом читают: Инструменты ловкости рук: французское bateleur (так карта подписана на гравюре) — это прежде всего ярмарочный фокусник, тот, кто прячет шарик под стаканчиком. Кости добавляют случай. В этом наборе читают то, чем человек располагает на старте, — ловкость и удачу — и риск использовать их для обмана. Видимые точки, 4 и 1, читали как 5 (число карты V, Иерофанта, или число пальцев играющей руки); это толкование, а не доказанный замысел гравёра.

Нож

На карте: На столе синее лезвие с тёмной рукоятью, а рядом второй заострённый предмет, белый с синим, — то ли ножны, то ли ещё один нож.
Что в этом читают: Инструмент, который режет: то, что позволяет отделять, решать, делить работу на этапы. На этом столе он предок меча из младших арканов. Лежащий среди прочих предметов, он никому не угрожает: это инструмент, а не оружие.

Жезл, монета, кубок, нож: четыре масти вместе

На карте: В одной руке Маг держит палочку, в другой — жёлтую монету; на столе стаканчики и нож. Все четыре масти младших арканов присутствуют: жезлы, монеты, кубки, мечи.
Что в этом читают: Классическое прочтение: в начале доступны все средства, и ничего ещё не выбрано. Каждый предмет задаёт вопрос: чем я буду действовать (жезл), чем платить (монета), что я чувствую (кубок), что я отсекаю (меч). Сумка на краю стола хранит то, что ещё не вынуто.
От издания к изданию: Уэйт аккуратно раскладывает четыре эмблемы на столе, по одной на масть. Марсельская карта смешивает их в беспорядке прилавка: разница между ритуалом и ремеслом.

Растение между его ног

На карте: На жёлтой земле, между ногами Мага, маленький зелёный росток; справа ещё несколько пучков.
Что в этом читают: Зелёный цвет в колоде редок: там, где он появляется, что-то растёт. Росток под столом начала говорит, что почва плодородна и что задуманное здесь вырастет, если им заниматься.

Верховная Жрица: книга, завеса и тиара

Открыть страницу карты Верховная Жрица

Деталей: 4

Сидящая женщина в тиаре держит на коленях открытую книгу. За её спиной спадает светлая завеса. Синяя мантия закрывает почти всё; не видно ни ног, ни земли. На гравюре карта подписана LA·PAPESSE — «Папесса».

Открытая книга

На карте: Открытая книга, страницы которой покрыты волнистыми линиями, не складывающимися ни в одно читаемое слово; она лежит на коленях и придерживается обеими руками.
Что в этом читают: Знание, которое читают, в противоположность знанию, которое показывают. Нечитаемые строки — часть смысла: то, что здесь написано, снаружи не прочесть. Верховная Жрица знает и пока не говорит; открытая книга указывает, что она ещё учится, а не закончила. В раскладе: информация существует, но она ещё не ваша.
От издания к изданию: У Уэйта Верховная Жрица держит свиток с надписью TORA, наполовину скрытый под мантией: книга становится законом.

Завеса за её спиной

На карте: Светлая ткань в складках спадает за её плечами и занимает фон карты справа и слева.
Что в этом читают: То, что отделяет внутреннее от внешнего. Завеса скрывает то, что находится за Жрицей, а значит, то, что она защищает: внутреннее пространство, запас, законную тайну. Прочтение через цвет добавляет, что завеса цвета бумаги — ещё не написанной страницы.
От издания к изданию: Уэйт натягивает завесу между двумя колоннами с буквами B и J, заимствованными у Храма Соломона; в Марсельском Таро нет ни букв, ни колонн — только ткань.

Тиара в три яруса

На карте: Жёлтый головной убор из трёх наложенных друг на друга корон, такой же, как у Иерофанта (V), поверх белого покрывала.
Что в этом читают: Папская тиара: высшая духовная власть, которую здесь носит женщина. Образ питала легенда о папессе Иоанне. Три яруса читают как три уровня знания или три мира; важно то, что этот головной убор общий с Иерофантом. Она читает; он говорит.

Синяя мантия, закрывающая всё

На карте: Синяя мантия окутывает тело от шеи до ног, оставляя на виду только красное платье под ней и руки. Ни земли, ни ступней.
Что в этом читают: Синее поверх красного: размышление сдерживает порыв. Верховная Жрица — самая закрытая карта колоды, и в этом её сила; ничто не вырывается наружу, ничто не выставлено. Отсутствие земли усиливает ощущение внутреннего места, у которого нет «снаружи».

III

Императрица: орёл, скипетр и трон

Открыть страницу карты Императрица

Деталей: 4

Сидящая государыня в короне держит в одной руке скипетр, в другой — щит с орлом. Спинка её трона разворачивается за ней, как два светлых крыла.

Орёл на щите

На карте: Жёлтый орёл с распахнутыми крыльями, голова повёрнута вправо, то есть к ней, на бежевом щите, который Императрица прижимает к бедру.
Что в этом читают: Орёл — имперская эмблема: обзор целого, высота, власть, которая видит далеко. Удерживаемый как щит, он защищает не меньше, чем заявляет о себе. Императрицу читают как разум, который замышляет и даёт имена; орёл — её взгляд.
От издания к изданию: Тот же орёл появляется у подножия трона Императора (IIII), с головой, повёрнутой влево. Положите две карты рядом, III и IIII: два орла смотрят друг на друга.

Скипетр с державой и крестом

На карте: Длинный жёлтый скипетр, увенчанный шаром с крестом, в левой руке, прислонённый к плечу.
Что в этом читают: Держава с крестом, знак христианских государей: власть над миром, подчинённая более высокой власти. Императрица держит его расслабленно, у плеча: власть, которой она располагает, не имея нужды ею размахивать.

Корона

На карте: Жёлтая корона с остроконечными зубцами, внутри красная шапочка, на светлых волосах.
Что в этом читают: Верховенство мысли: Императрица правит тем, что понимает. Красное под жёлтым читают как пыл, сдерживаемый светом разума. В глоссарии сайта корона разобрана как символ.

Спинка трона в форме крыльев

На карте: Позади неё по обе стороны поднимаются две светлые полосатые формы, похожие на два крыла или на стойки трона.
Что в этом читают: Крылья или трон — рисунок не даёт ответа, и эта двусмысленность значима: Императрица сидит, то есть устойчива, но её трон имеет форму того, что взлетает. В этом читают мысль, которая поднимается, не покидая своего места.

IIII

Император: скрещённые ноги и трон

Открыть страницу карты Император

Деталей: 5

Бородатый государь в профиль, повёрнутый влево, держит скипетр и опирается на трон, украшенный орлом. Его ноги скрещены; трудно сказать, сидит он или стоит.

Ноги, скрещённые четвёркой

На карте: Левая нога проходит перед правой и вместе с ней образует силуэт цифры 4. На карте стоит номер IIII.
Что в этом читают: Тело пишет номер карты: это самая цитируемая деталь Императора. Четыре — число рамки, квадрата, того, что держит; скрестить ноги так — значит замкнуть основание. В этом читают устойчивость, но и позу, в которой не побежишь: Император держит, он не двигается.
От издания к изданию: Повешенный (XII) тоже скрещивает ноги, вниз головой, а Мир (XXI) поднимает ногу в той же позиции, но в нормальном положении. Три карты читаются как серия.

Сидит, не садясь

На карте: Трон позади него, но таз не опирается на него по-настоящему: он словно прислонился, готовый встать.
Что в этом читают: Власть в действии, а не на отдыхе. Император не восседает, как Верховная Жрица или Правосудие; он правит стоя или почти стоя. В этом читают активную власть, которая управляет, и трудность остановиться и сесть.

Орёл у подножия трона

На карте: Жёлтый орёл с раскрытыми крыльями, голова повёрнута влево, как и голова Императора, нарисован в нижней части трона, на уровне ног.
Что в этом читают: Та же эмблема, что у Императрицы, но расположенная низко и повёрнутая по направлению взгляда Императора, влево, то есть, по условности чтения, к прошлому. Император опускает орлиный взгляд к земле и к тому, что уже построено: он смотрит на территорию, а не на небо.

Цепь и медальон

На карте: Жёлтая цепь обвивает шею и спадает на грудь, оканчиваясь тёмным медальоном.
Что в этом читают: Орденская цепь, знак принадлежности: Император связан тем, что представляет. Цепь, даже золотая, остаётся цепью; некоторые читают в ней тяжесть должности.

Скипетр с державой и крестом

На карте: Жёлтый скипетр, такой же, как у Императрицы, держится прямо в правой руке, на уровне лица.
Что в этом читают: Поднят вертикально и твёрдо там, где Императрица давала ему отдыхать: тот же знак, другое употребление. Император поднимает; Императрица располагает. Это разница между «решать» и «замышлять».

Иерофант: крест, перчатка и два служителя

Открыть страницу карты Иерофант

Деталей: 5

Бородатый мужчина в тиаре поднимает два пальца в жесте благословения и держит крест с тремя перекладинами. Перед ним два персонажа со спины, с тонзурами на головах. Сцену обрамляют две синие колонны. На гравюре карта подписана LE·PAPE — «Папа».

Крест с тремя перекладинами

На карте: В левой руке жёлтый крест, на древке которого три горизонтальные перекладины, удлиняющиеся книзу.
Что в этом читают: Папский крест с тремя перекладинами, как у тиары три яруса: власть, которая учит, на трёх уровнях. Его читают как выстроенную передачу знания, учение, рамку. Иерофант — карта того, что произносится, преподаётся и служит образцом.

Перчатка с крестом

На карте: На руке, держащей крест, жёлтая перчатка с маленьким тёмным крестом на тыльной стороне.
Что в этом читают: Перчатка отделяет руку от священного предмета: Иерофант не прикасается напрямую к тому, что передаёт. В этом читают посредничество, роль, то, что встаёт между человеком и его функцией. Другая рука, без перчатки, благословляет: человеческое остаётся открытым.

Два служителя с тонзурами

На карте: Два персонажа со спины, меньше ростом, с круглыми тонзурами на головах; на одном шапочка, другой поднимает руку к Иерофанту.
Что в этом читают: Те, кто получает учение. Показанные со спины, они ставят читателя на своё место: Иерофант говорит именно с вами. Тонзура означает принятие устава. В этой паре учеников читают передачу знания, но и зависимость от того, кто знает.
От издания к изданию: Уэйт сохраняет двух монахов, добавляет на землю два скрещённых ключа и делает своего Иерофанта более застывшей фигурой.

Две синие колонны

На карте: Две синие колонны с капителями поднимаются за плечами Иерофанта до верхнего края карты.
Что в этом читают: Институт: Иерофант говорит внутри здания. Колонны синие, цвета размышления, а не жёлтые: рамка есть, но сама по себе она не светит. Вместе с четырьмя колоннами балдахина Колесницы это единственные колонны в колоде; за Верховной Жрицей их заменяет завеса.

Жест благословения

На карте: Правая рука, без перчатки, поднята на уровень плеча, указательный и средний пальцы вытянуты, остальные согнуты.
Что в этом читают: Знак, который подтверждает: «это верно, можно». В раскладе Иерофант благословляет начатое или указывает, что на кону согласие, разрешение, признание. Два вытянутых пальца, два служителя, две колонны: карта повторяет число 2 под номером 5.

Влюблённые: Купидон, три персонажа и название в единственном числе

Открыть страницу карты Влюблённые

Деталей: 5

Босой юноша стоит между двумя женщинами, которые касаются его. Над ним крылатый Купидон в белом солнце натягивает лук. На гравюре название карты L’AMOVREVX — «Влюблённый», в единственном числе.

Название в единственном числе

На карте: На полосе выгравировано L’AMOVREVX: один влюблённый, а не двое.
Что в этом читают: Марсельская карта показывает не пару, а мужчину, который выбирает. Название это подтверждает: карта говорит о выборе, а не о союзе. Привычное сегодня множественное число «Влюблённые» идёт от Райдер — Уэйт (The Lovers) с его двумя обнажёнными фигурами под ангелом. На сайте, как принято в русском языке, карта называется во множественном числе; гравюра же говорит в единственном.

Купидон и его стрела

На карте: В белом диске с синими, жёлтыми и красными лучами обнажённый крылатый ребёнок натягивает лук; стрела направлена вниз, в сторону женщины слева.
Что в этом читают: Желание приходит сверху и не обсуждается: Купидон целится, персонаж не решает, что ему чувствовать. Стрелу, направленную влево, читали как выбор, уже сделанный сердцем до того, как высказалась голова. Солнце за спиной Купидона делает это желание видимым для всех.
От издания к изданию: Уэйт заменяет Купидона архангелом Рафаилом с раскрытыми ладонями, без лука: желание становится благословением.

Три персонажа

На карте: В центре юноша в полосатой тунике; слева женщина в венке из листьев, с рукой на его плече; справа женщина с распущенными волосами, рука протянута к его бедру. Он указывает на неё рукой, глядя при этом на другую.
Что в этом читают: Классическое прочтение противопоставляет два пути: женщину в венке из листьев (старшую, традицию, мать) и молодую женщину с распущенными волосами (желание, новизну). Юноша смотрит на одну и указывает рукой на другую. Дилемма нарисована в его позе: в этом читают всякий выбор, где голова и тело не согласны друг с другом.

Босые ноги

На карте: Юноша единственный из троих стоит босиком на жёлтой земле; обе женщины одеты до самой земли.
Что в этом читают: Прямой контакт с землёй: он физически вовлечён в ситуацию, открыт. Босые ноги в колоде принадлежат в основном обнажённым персонажам, которым больше не нужно играть роль (Звезда, Солнце, Суд, Мир). Здесь они говорят об искренности, которая ещё не приняла решения.

Венок из листьев

На карте: На женщине слева венок из жёлтых листьев; у женщины справа на голове ничего нет.
Что в этом читают: Лавр той, что уже победила: первенство, законность, то, что было здесь раньше. Напротив неё распущенные волосы другой говорят о том, что ещё не введено в рамки. Выбор на этой карте часто читают так: между тем, что уже есть, и тем, что влечёт.

VII

Колесница: балдахин, кони и буквы S·M

Открыть страницу карты Колесница

Деталей: 6

Принц в короне, со скипетром в руке, стоит в колеснице под балдахином, которую везут два коня, красный и синий. Поводьев у него нет. На передней части колесницы щиток с двумя буквами.

Буквы S·M на щитке

На карте: На передней части колесницы маленький щиток с буквами S и M, разделёнными точкой.
Что в этом читают: Никто не знает наверняка, что они значат. Гипотезы — от инициалов мастера-карточника до латинского или благочестивого сокращения; ни одна не подтверждена документом. Это хороший пример детали, которую не стоит перетолковывать: две непонятные буквы — не зашифрованное послание, а две непонятные буквы.
От издания к изданию: Они есть у Конвера и его потомков; в других изданиях стоят другие буквы или ничего. Уэйт заменяет щиток крылатым диском.

Два коня, красный и синий

На карте: Два коня в три четверти, один оранжево-красный, другой синий; их тела сходятся за щитком, как если бы это было одно тело. Красный поднимает ногу, синий смотрит в сторону.
Что в этом читают: Две противоположные силы, запряжённые в одну колесницу: порыв (красный) и размышление (синий), желание и рассудок. Они смотрят в разные стороны, и всё же колесница едет. В этом читают успех, который держится на умении заставить тянуть вместе то, что тянет врозь.
От издания к изданию: Уэйт заменяет коней двумя сидящими сфинксами, чёрным и белым: силы укрощены и неподвижны, тогда как марсельские — живые и в движении.

Отсутствие поводьев

На карте: Возница держит в одной руке скипетр, другую положил на бедро. Никакие поводья не соединяют его руки с конями.
Что в этом читают: Колесницей управляет не сила, а осанка: принц правит тем, что стоит прямо. Это самое полезное прочтение карты: власть над ситуацией, которая обходится без принуждения. Обратная сторона очевидна: без поводьев непросто остановиться.

Балдахин и его четыре колонны

На карте: Светлый балдахин, окаймлённый складчатой тканью, опирается на четыре витые колонны, чередующиеся красные и синие.
Что в этом читают: Переносное небо: Колесница везёт свою рамку с собой. Четыре колонны, как четыре угла территории или четыре живых существа на Мире: карта даёт себе полную структуру, чтобы двигаться вперёд. Балдахин ещё и защищает: принц укрыт от того, что падает сверху.

Наплечники в форме полумесяца

На карте: На каждом плече жёлтая деталь доспеха в форме полумесяца, повёрнутая наружу.
Что в этом читают: Во многих изданиях на них нарисованы два лица, одно улыбающееся, другое серьёзное; здесь форма остаётся полумесяцем без черт. Прочтение «масок» видит в них два лица, которые принц показывает миру, или две луны, обрамляющие солнце его короны. На этой репродукции держитесь формы: два защищённых плеча, повёрнутых наружу.
От издания к изданию: Чёткие лица на нескольких изданиях Конвера и на Гримо; два лунных полумесяца на плечах Колесницы Уэйта.

Колёса, показанные анфас

На карте: Оба колеса нарисованы плашмя, анфас, хотя колесница показана спереди: невозможная перспектива.
Что в этом читают: Гравёр показывает колёса, чтобы мы знали, что они есть, а не чтобы они катились. В этом читают движение как принцип, а не как факт: Колесница — карта продвижения вперёд, но ничто не доказывает, что она едет в тот момент, когда на неё смотрят. В раскладе вопрос звучит так: а едет ли это на самом деле?

VIII

Правосудие: весы, меч и взгляд в упор

Открыть страницу карты Правосудие

Деталей: 6

Сидящая женщина, показанная анфас, смотрит на зрителя. В левой руке она держит весы, в правой — поднятый меч. За ней поднимаются две жёлтые стойки.

Номер VIII

На карте: На полосе стоит VIII. В Райдер — Уэйт у Правосудия номер 11, а у Силы — 8.
Что в этом читают: Перестановка датируется 1909 годом: А. Э. Уэйт следовал порядку ордена Golden Dawn (Золотой Зари), чтобы согласовать карты со знаками зодиака. В Марсельском Таро Правосудие — восьмая карта, между Колесницей и Отшельником: равновесие, которое следует за завоеванием. Любой расчёт по номерам (карта рождения, личный год) зависит от этого выбора.

Весы

На карте: Жёлтые весы с двумя чашами, которые держат за коромысло в левой руке на уровне пояса. Чаши на одном уровне.
Что в этом читают: Взвесить, прежде чем рубить: инструмент меры. Уравновешенные чаши говорят, что взвешивание сделано или что ни одна сторона пока не перевешивает. Весы читают как долю оценки в любом решении и как необходимость сравнить, прежде чем заключать.

Поднятый меч

На карте: Жёлтый меч, который держат вертикально в правой руке, остриём вверх, гарда на уровне колена.
Что в этом читают: Рубить — после того как взвесили. Поднятый и неподвижный, меч не бьёт: он наготове. В нём читают ясное решение, установленную границу, конец двусмысленности. В глоссарии меч разобран как символ.

Взгляд в упор

На карте: Правосудие — одна из немногих карт, которые смотрят зрителю прямо в глаза; лицо строго анфас.
Что в этом читают: Нечего скрывать, не от чего бежать. Прямой взгляд ставит того, кто вытянул карту, в положение судимого — или судьи. По условности «слева прошлое, справа будущее» взгляд анфас говорит о настоящем: решение принимается сейчас.

Диск в центре короны

На карте: Посередине жёлтого обруча короны, на лбу, маленький круг с двойным контуром и точкой в центре.
Что в этом читают: Его читают как третий глаз, солнце или драгоценный камень: высшая точка зрения, позволяющая судить. Прочтение остаётся открытым; несомненно лишь то, что этот круг стоит точно в центре самой симметричной карты колоды.

Витой шнур на шее

На карте: Вокруг шеи жёлтый витой шнурок, завязанный на груди.
Что в этом читают: Ожерелье или верёвка — контур не даёт ответа. Самое сдержанное прочтение: знак должности, как цепь Императора. Более жёсткое: Правосудие само связано тем, что применяет. Оба имеют право на существование; выберите то, которого требует расклад.

VIIII

Отшельник: фонарь, посох и плащ

Открыть страницу карты Отшельник

Деталей: 4

Бородатый старик, закутанный в синий плащ на красно-жёлтой подкладке, идёт влево. В одной руке он поднимает фонарь, другой опирается на посох.

Фонарь

На карте: Красный фонарь с гранями, поднятый на уровень лица; из него исходит жёлтый свет. Пола синего плаща спадает прямо за ним, не закрывая его.
Что в этом читают: Свет, который несут сами. Отшельник освещает ровно столько, сколько нужно для следующего шага, и держит фонарь близко к себе, у плаща: он не стремится светить другим — или пока не стремится. В этом читают терпеливую проницательность, поиск, период, когда понимаешь, но ещё не можешь объяснить.
От издания к изданию: На нескольких старых марсельских колодах пола плаща наполовину заслоняет фонарь; здесь он открыт. Уэйт помещает в фонарь шестиконечную звезду и заставляет держать его на вытянутой руке: свет предлагают, а не берегут.

Посох

На карте: Бежевый, слегка изогнутый посох в левой руке, поставленный перед собой.
Что в этом читают: Опора и ритм: старик не бежит, он ставит посох на каждом шагу. По сравнению с посохом Шута этот тусклый и узловатый: та же функция, но после долгого употребления. В нём читают метод, выносливость, то, что держит, когда не хватает света.

Синий плащ на жёлтой подкладке

На карте: Большой синий плащ закрывает тело; его жёлтая подкладка видна там, где он приподнят, со стороны фонаря. Под ним красно-оранжевое одеяние.
Что в этом читают: Размышление (синий) снаружи, свет (жёлтый) внутри, пыл (красный) в самой глубине. Отшельник — противоположность своей внешности: пламя под плащом. Это карта тех, кого считают угасшими, а они не угасли.

Взгляд влево

На карте: Отшельник идёт и смотрит в левую сторону карты; его фонарь светит в том же направлении.
Что в этом читают: По условности чтения слева находится прошлое: Отшельник рассматривает то, что было, подводит итог. Это не возвращение назад, это инвентаризация. Карта хорошо отвечает на вопросы вроде «чему меня научило то, что произошло».

Колесо Фортуны: рукоятка, три существа и сфинкс

Открыть страницу карты Колесо Фортуны

Деталей: 5

Колесо с шестью спицами на жёлтом основании, стоящем на синих волнах, несёт три существа: одно спускается слева, другое поднимается справа, третье восседает на вершине — в короне, с крыльями, с мечом в руке. Из оси торчит рукоятка.

Рукоятка

На карте: Справа от оси из оранжевой ступицы выходит белая рукоятка; её никто не держит.
Что в этом читают: Колесо можно повернуть: цикл не только претерпевают. Деталь, которая имеет значение, — то, что рукоятка свободна. В этом читают возможность повлиять на ситуацию, которая вращается, и вопрос, который она навязывает: кто сейчас держит руку на рукоятке?
От издания к изданию: У Уэйта рукоятки нет: его колесо парит в небе, покрытое еврейскими и алхимическими буквами. Механизм становится мандалой.

Три существа

На карте: Слева существо с человеческим лицом и хвостом спускается вниз головой; справа существо с жёлтой звериной головой поднимается; на вершине синий зверь в короне и с крыльями держит меч, сидя на доске.
Что в этом читают: Подниматься, спускаться, царствовать: три положения цикла. То, что спускается, сохраняет человеческое лицо; то, что поднимается, имеет звериную голову: не поднимаются, не потеряв немного своего облика, и не спускаются, не обретя его снова. Прочтение остаётся открытым в том, кто эти звери; их положений достаточно, чтобы составить карту.

Существо на вершине, которое называют «сфинксом»

На карте: Синий зверь с телом животного, оранжевыми крыльями, жёлтой короной и мечом, установленный на доске над колесом, не вращается вместе с ним.
Что в этом читают: По обычаю его называют сфинксом — под влиянием оккультистов XIX века и Райдер — Уэйт, где из него сделали настоящего сфинкса. В Марсельском Таро это неопределённое существо, в короне и с оружием: то, что остаётся неподвижным, пока всё вращается, и что судит. В раскладе оно ставит вопрос о точке опоры: во имя чего всё это вращается?

Шесть спиц

На карте: У колеса шесть белых спиц с синими утолщениями вокруг оранжевой ступицы.
Что в этом читают: Шесть — число карт полного оборота (от I до VI) и удвоенная тройка: в этом читают меру цикла, а не код. Важно то, что колесо разделено: у каждого положения есть своё место, и ни одно не длится вечно.

Основание на воде

На карте: Жёлтая опора колеса стоит на синих волнистых линиях, которые занимают весь низ карты.
Что в этом читают: Колесо вращается над водой, цветом эмоции и бессознательного: циклы жизни опираются на то, что движется в нас. Основание жёлтое, то есть ясное; оно держится на почве, которая почвой не является. Хорошая карта, чтобы спросить, на чём держится то, что вращается.

Сила: шляпа, челюсти льва и платье

Открыть страницу карты Сила

Деталей: 5

Стоящая женщина в широкой шляпе держит обеими руками пасть жёлтого льва, который словно выходит из её платья. Её лицо спокойно, глаза опущены к животному.

Номер XI

На карте: На полосе стоит XI. В Райдер — Уэйт у Силы номер 8.
Что в этом читают: Та же перестановка, что и с Правосудием, принятая Уэйтом в 1909 году по образцу Golden Dawn. В Марсельском Таро Сила открывает вторую половину колоды, сразу после Колеса: то, что снова берёт дело в свои руки, когда цикл повернулся. Две карты, VIII и XI, образуют пару: взвесить и рассечь с одной стороны, удержать и приручить с другой.

Шляпа с двойной петлёй

На карте: Шляпа с широкими загнутыми полями, синяя с жёлтым, силуэт которой повторяет шляпу Мага.
Что в этом читают: На Силе та же шляпа, что на Маге (I): это единственные две карты колоды с таким головным убором, и их номера перекликаются (1 и 11). Там, где он начинает, она укрощает. Прочтение «бесконечность» относится, таким образом, к обеим — с той же оговоркой: это шляпа, форму которой перетолковали задним числом.
От издания к изданию: Уэйт помещает ∞ над головой своей Силы, простоволосой и увенчанной цветами: петля шляпы становится явным знаком.

Руки на челюстях льва

На карте: Одна рука лежит на верхней челюсти льва, другая под нижней. Пасть открыта.
Что в этом читают: Она открывает пасть или закрывает? Рисунок не позволяет решить, и в этом вопрос карты. Открыть: дать слово инстинкту, позволить ему выразиться под контролем. Закрыть: сдержать. Большинство современных прочтений отмечают мягкость жеста: ни кнута, ни меча — две голые руки на хищнике. Сила здесь — отношение, а не победа.

Лев, выходящий из платья

На карте: Тело льва видно не целиком: его грива и лапы выступают из-под низа синего платья, как будто он оттуда выходит.
Что в этом читают: Хищник не стоит перед ней, он исходит от неё. В этом читают инстинкт как часть себя, а не как внешнего врага; тот же ключ, что и к животному Шута. Синее платье (размышление) содержит жёлтого льва (энергию): карта рисует сознание, которое пропускает импульс, не выпуская его из рук.

Опущенный взгляд

На карте: Лицо наклонено ко льву; глаза смотрят на животное, а не на зрителя и не на горизонт.
Что в этом читают: Всё внимание на том, что она держит. Сила не смотрит ни назад, ни вперёд: она в жесте. В раскладе карта приглашает сосредоточиться на том, что в руках, а не на результате.

XII

Повешенный: привязанная нога, ноги четвёркой и двенадцать ветвей

Открыть страницу карты Повешенный

Деталей: 6

Юноша подвешен вниз головой за одну ногу к перекладине, лежащей на двух стволах с обрубленными ветвями. Его ноги скрещены, руки спрятаны за спиной, лицо безмятежно.

Нога, привязанная верёвкой

На карте: Верёвка, привязанная к перекладине, стягивает лодыжку одной ноги; другая нога свободна и согнута.
Что в этом читают: Он держится только на одной точке, и этой точки достаточно. Привязанную ногу читают как обязательство или ограничение, которое обездвиживает: то, что держит вас в данный момент. Полезный вопрос карты: за что вас держат — и вы ли это выбрали?

Ноги, скрещённые четвёркой

На карте: Свободная нога проходит позади привязанной и образует перевёрнутую четвёрку — ту же, что образуют ноги Императора.
Что в этом читают: Сидящий Император делает четвёрку в нормальном положении; Повешенный делает ту же, но вверх ногами. Рамка та же, положение обратное: устойчивость становится подвешенностью. В этой фигуре читают структуру, которая ещё держится, но перевёрнута: порядок вещей, увиденный снизу.
От издания к изданию: Мир (XXI) повторяет ту же поднятую ногу, в нормальном положении и в движении. IIII, XII, XXI: три состояния одной позы.

Руки за спиной

На карте: Руки заведены за спину; не видно ни кистей, ни того, что они держат.
Что в этом читают: Повешенный не может действовать — или не хочет. Спрятанные руки говорят об ожидании, об остановке прямого действия. Некоторые старинные Таро вкладывают ему в руки два кошелька, из которых сыплются монеты: то, что теряют, пока ждут, или то, что отпускают.
От издания к изданию: На некоторых Таро, предшествующих марсельской линии, например на так называемом Таро Карла VI (конец XV века), Повешенный держит два кошелька, из которых падают монеты; на этой репродукции ничего подобного нет. У Повешенного Уэйта руки скрещены за спиной, а вокруг головы нимб.

Двенадцать обрубленных ветвей

На карте: На каждом жёлтом стволе шесть обрубков ветвей с красными срезами: всего двенадцать, столько же, сколько номер карты.
Что в этом читают: Деревья обрезаны: то, что росло, срубили, чтобы держать перекладину. В этом читают цену неподвижности, а также то, что она готовит: обрезка предшествует новому росту. Число двенадцать, равное номеру, устойчиво в линии Конвера и даёт карте одну из её редких проверяемых скрытых цифр.
От издания к изданию: Число обрубков меняется от колоды к колоде; пересчитайте, прежде чем читать двенадцать.

Девять пуговиц

На карте: Три пуговицы на жёлтом жилете, шесть на синей тунике, в одну вертикальную линию.
Что в этом читают: Тщательно застёгнутая одежда на человеке, висящем вниз головой: он не упал туда, он подготовился. Числовые прочтения видят здесь девятку Отшельника; мы же отмечаем прежде всего порядок: Повешенный — человек аккуратный в ситуации, которая аккуратной не является.

Два зелёных холмика

На карте: У подножия стволов две тёмно-зелёные горки, одна слева, другая справа; голова Повешенного опускается между ними, не касаясь их.
Что в этом читают: Зелень того, что растёт, обрамляет пустоту, в которой висит голова. Земля не достигнута: Повешенный между верхом и низом, без опоры. Холмики читают как жизнь, которая продолжается вокруг того, кто остановился.

XIII

Аркан XIII (Смерть): коса, головы и ростки

Открыть страницу карты Смерть

Деталей: 6

Скелет телесного цвета, повёрнутый вправо, орудует косой с оранжевым лезвием на чёрной земле, усеянной головами, руками, ступнями и костями. Из этой земли выходят синие и жёлтые ростки. Полоса для названия пуста.

Отсутствие названия

На карте: Нижняя полоса, где на других картах стоит название, пуста. Выгравирован только номер XIII.
Что в этом читают: Единственная карта колоды без названия. Это молчание читают как отказ называть то, что при этом нарисовано: конец, отсечение, смерть. Не назвать её — значит сделать из неё процесс, а не персону. На сайте этой карте посвящена отдельная статья; в оглавлении она носит привычное имя «Смерть».
От издания к изданию: Нобле пишет LA MORT; Конвер оставляет полосу пустой; Уэйт пишет DEATH. Выбор молчания принадлежит марсельской линии XVIII века.

Коса

На карте: Коса с жёлтым древком и оранжевым лезвием, которую держат обеими руками; её остриё касается земли в нижней части карты.
Что в этом читают: Орудие жатвы, а не войны: косят то, что созрело. Оранжевое лезвие, цвет действия, говорит, что отсечение идёт прямо сейчас. Коса движется вправо, в направлении шага скелета: то, что срезано, находится перед ним, а не позади.

Две головы на земле

На карте: Внизу справа голова в короне; внизу слева голова со светлыми волосами. Они смотрят, глаза открыты.
Что в этом читают: Коса не щадит ни королей, ни остальных: голова в короне говорит об этом со времён Средневековья. Реже встречается то, что головы сохраняют открытые глаза: отсечённое продолжает смотреть. Эти головы читают как роли и идентичности, с которыми расстаются и которые не исчезают сразу.

Разбросанные руки и ступни

На карте: Две раскрытые ладони выходят из земли, третья лежит плашмя; босая ступня и кости разбросаны вокруг.
Что в этом читают: Руки, которые ещё поднимаются, ступня, которая больше не идёт: то, что действовало, и то, что двигалось вперёд, отделены от тела. Толкования видят в них прошлые жесты и пройденные пути. Ничто не погребено: всё остаётся на виду, на поверхности чёрной земли.

Синие и жёлтые ростки

На карте: На чёрной земле между обломками растут пучки в форме язычков пламени, синие и жёлтые.
Что в этом читают: Деталь, которая переворачивает карту: на земле отсечения что-то растёт. Не зелёное, как на других картах, а синее и жёлтое — цвета внутреннего и света. В этом читают то, что отрастает после конца, в другой форме.

Плоть, ещё оставшаяся на костях

На карте: Скелет не белый: он телесного цвета, и участки кожи остаются видны на бёдрах и в области таза.
Что в этом читают: Этот скелет жив: он того же цвета, что кожа других персонажей. В оставшейся плоти читают то, что преображение не закончено, или то, что режущее — тоже часть нас самих. Именно это отличает XIII от изображения смерти: активная фигура, а не фигура ужаса.

XIIII

Умеренность: два сосуда, горизонтальная вода и цветок на голове

Открыть страницу карты Умеренность

Деталей: 4

Стоящий ангел со светлыми крыльями переливает воду из синего сосуда в красный. Вода течёт поперёк, не падая. В его волосы воткнут красный цветок.

Два сосуда

На карте: Синий сосуд, поднятый высоко, справа, и красный сосуд, опущенный низко, слева; содержимое переходит из одного в другой.
Что в этом читают: Два сосуда, два цвета, один поток: карта говорит о переходе между двумя полюсами. Из синего в красный, от размышления к действию, — или наоборот, в зависимости от того, куда направить течение. В этом читают смешение, дозировку, то, что циркулирует между двумя людьми или двумя частями себя.

Вода, текущая горизонтально

На карте: Струйка воды, белая с синей каймой, идёт от одного сосуда к другому поперёк, почти плашмя, не подчиняясь тяжести.
Что в этом читают: Невозможная деталь карты, а потому самая читаемая: эта вода не падает, потому что это не обычная вода. В ней видят циркуляцию, которая ничего не теряет, обмен без потерь или внутреннее состояние, в котором вещи проходят, не срываясь вниз. Это образ регуляции, а не чуда: жест непрерывен.
От издания к изданию: Уэйт сохраняет наклонный поток, но ставит одну ногу ангела в воду, другую на землю и добавляет солнце и дорогу: карта становится пейзажем.

Красный цветок на голове

На карте: Красный цветок с пятью лепестками, воткнутый в синие волосы на макушке, с левой стороны.
Что в этом читают: Расцветшая мысль: то, что раскрывается на уровне головы. Красное на синем цвете волос отмечает жизнь, пробивающуюся сквозь размышление. Вместе с кругом на короне Правосудия он входит в число знаков, помещённых на голову карт середины колоды.
От издания к изданию: Гримо 1930 года помещает цветок посреди лба, отсюда выражение «цветок на лбу»; здесь он в волосах. Уэйт ставит на лоб своего ангела солнце.

Крылья

На карте: Два светлых полосатых крыла, раскрытых за плечами; ангел стоит на жёлтой земле, среди зелёных пучков травы.
Что в этом читают: Первый ангел колоды, до ангелов Суда и Мира. Крылья говорят, что он мог бы улететь и что он остаётся: у Умеренности ноги на земле и небо за спиной. Карту читают как посредничество между двумя уровнями, что делает её ценной в раскладах о конфликтах.

Дьявол: крылья, рога, постамент и путы

Открыть страницу карты Дьявол

Деталей: 7

Фигура с крыльями летучей мыши, оленьими рогами и телом одновременно женским и мужским стоит на постаменте. Два маленьких бесёнка, привязанные к постаменту верёвкой, стоят по обе стороны, руки за спиной.

Крылья летучей мыши

На карте: Два синих перепончатых крыла с видимыми «пальцами», раскрытых за плечами.
Что в этом читают: Крылья Умеренности были из перьев; крылья Дьявола из кожи. Та же способность летать, другая природа: летучая мышь летает ночью и ориентируется, не видя. В этом читают силу реальную, но ночную, которая действует без света. В раскладе: то, что несёт вас, а вы этого не видите.

Оленьи рога

На карте: Два жёлтых ветвистых рога выходят из жёлтых волос по обе стороны головы. У обоих бесенят они тоже есть.
Что в этом читают: Не козлиные рога, а оленьи, которые каждый год отрастают и сбрасываются: животная сила, сезонная, отрастающая заново. В этом читают инстинкт, который обновляется, и родство между хозяином и его созданиями: у всех одинаковые рога.
От издания к изданию: Уэйт даёт своему Дьяволу бараньи рога и перевёрнутую пентаграмму на лбу, по Элифасу Леви.

Поднятая рука с открытой ладонью

На карте: Правая рука поднята на уровень лица, пальцы растопырены, ладонь обращена к зрителю.
Что в этом читают: Жест представления или остановки: «смотрите» или «оставайтесь». Дьявол показывает себя; он не прячется. Открытую ладонь читают как откровенное соблазнение: то, что влечёт, не лжёт о том, что оно такое. Это карта желаний, которые знают — и всё равно за ними идут.

Клинок без гарды

На карте: В левой руке продолговатый белый предмет в форме клинка без гарды и без отчётливой рукояти; его держат за нижний конец, подняв вдоль крыла.
Что в этом читают: Меч или факел — контур не говорит. Меч без гарды ранит прежде всего руку, которая его держит; поднятый факел светит, не обжигая того, кто его несёт. В этом читают силу, которая под рукой и которой размахивают без предосторожностей, — в противоположность мечу Правосудия, тоже поднятому, но взятому за гарду.
От издания к изданию: Направление предмета меняется от издания к изданию: во многих его держат остриём к земле. Проверьте на своей колоде, прежде чем читать остриё вверх или вниз.

Постамент и кольцо

На карте: Дьявол стоит на красном постаменте в форме наковальни или алтаря; кольцо у его основания удерживает верёвку двух бесенят. Его ступни похожи на когти.
Что в этом читают: Единая точка привязки для всех: хозяин ставит на неё ноги, создания к ней привязаны. Постамент читают как место зависимости, то, к чему всё пристёгнуто. Когтистые ступни говорят, что Дьявол держится за землю так же крепко, как удерживает на ней других.

Два бесёнка и их верёвка

На карте: Два маленьких обнажённых существа со звериными ушами, рогами и хвостами стоят по обе стороны, руки за спиной; один улыбается, другой гримасничает. От их шей идёт верёвка к кольцу постамента.
Что в этом читают: Верёвка провисает, а узел на шее, а не на запястьях: они могли бы уйти. Самая полезная деталь карты: связь держится, потому что ей позволяют держаться. Руки за спиной, как у Повешенного, говорят об отказе от действия. Улыбка одного говорит, что в этом находят свою выгоду; гримаса другого — что это не длится. Бесенят читают как любую добровольную зависимость.
От издания к изданию: Уэйт делает цепи явными, на шеях двух обнажённых рогатых людей: рабство тяжелее, но по-прежнему не туго затянуто.

Тело одновременно женское и мужское

На карте: У фигуры есть грудь и мужская нижняя часть тела, отмеченная красным поясом и синими ногами.
Что в этом читают: Ни мужчина, ни женщина — и то и другое: Дьявол соединяет то, что колода разделяет в других местах. В этом читают целостность желаний, без раздела, или неразличимость того, что ещё не получило имени. Это карта грубой силы скорее, чем зла; мораль сюда добавляет читатель.

XVI

Башня (Дом Божий): корона, пламя и 37 шаров

Открыть страницу карты Башня

Деталей: 5

Башня из светлого кирпича с тремя окнами теряет свою корону под действием пламени, идущего из правого верхнего угла. Два персонажа падают или спасаются; воздух полон шаров трёх цветов. На гравюре карта подписана LA·MAISON·DIEV — «Дом Божий»; привычное название «Башня» пришло от Уэйта.

Улетающая корона

На карте: Верхушка башни в форме зубчатой короны приподнята и опрокидывается влево, отделённая от тела здания.
Что в этом читают: Падает верх: престиж, вершина, то, что ставили выше всего остального. Сама башня стоит; уходит только её корона. Самое точное прочтение карты именно здесь: частичное обрушение, которое скорее сносит верхушку, чем сравнивает с землёй.

Пламя из угла

На карте: Из правого верхнего угла выходит форма в виде султана, жёлтая, оранжевая и синяя, и касается короны. Ни облака, ни нарисованной молнии.
Что в этом читают: Говорят «молния», но рисунок показывает пламя или огненное перо, без облака-источника. Некоторые читают здесь дуновение, а не удар: то, что приходит сверху, скорее открывает башню, чем разрушает её. Тогда карту читают как внезапное откровение не меньше, чем как катастрофу.
От издания к изданию: Уэйт рисует настоящую зигзагообразную молнию, вырывающуюся из чёрной тучи, и корону, слетающую в огне: версия-катастрофа.

37 шаров

На карте: Тридцать семь круглых шаров парят по обе стороны башни: 13 оранжевых, 13 белых, 11 синих, подсчитанных на этой репродукции.
Что в этом читают: Капли, град, монеты, искры: толкования расходятся, а число меняется от колоды к колоде. Постоянно то, что они распределены повсюду и трёх цветов: то, что выходит из башни, рассеивается в воздухе без направления. Эти шары читают как осколки того, что держалось вместе, отныне свободные, ни хорошие, ни плохие.

Два падающих персонажа

На карте: Один персонаж падает головой вперёд вдоль башни; другой, у подножия, стоит на четвереньках, головой к земле. Они одеты в одни и те же цвета, синий и красный.
Что в этом читают: Два способа выйти: упасть или выползти. Ни один из них не раздавлен; у одного руки уже на земле. Карта — не столько катастрофа, сколько вынужденный выход, а руки, упёртые в землю, говорят о возвращении к реальности. Упав с высоты, они наконец касаются жёлтой земли.

Три окна

На карте: Арочное окно наверху башни, два окна поменьше рядом друг с другом ниже; двери нет.
Что в этом читают: Башню без двери читают как постройку, в которую нельзя было ни войти, ни выйти: пришлось открыться верху. Синие окна говорят, что внутри было темно. Вопрос карты: от чего эта башня вас защищала — и какой ценой?

XVII

Звезда: восемь звёзд, два кувшина и птица

Открыть страницу карты Звезда

Деталей: 5

Обнажённая женщина, стоя на одном колене, льёт воду из двух красных кувшинов: один в реку, другой на землю. Над ней большая звезда с шестнадцатью лучами и семь звёзд поменьше. На дереве сидит тёмная птица.

Восемь звёзд

На карте: Большая звезда в центре и семь малых вокруг: три жёлтые, две синие, две оранжевые. У всех малых по восемь лучей.
Что в этом читают: Восемь — число, которое здесь читают чаще всего: семь звёзд-спутниц и одна, что ведёт. В них видят древние планеты вокруг неподвижной звезды или таланты вокруг призвания. Запомните структуру, а не счёт: один главный свет и несколько второстепенных.
От издания к изданию: Уэйт сохраняет большую жёлтую звезду и семь малых, все восьмилучевые, но малые у него белые. Чередующиеся цвета свойственны Марсельскому Таро.

Большая звезда с шестнадцатью лучами

На карте: У центральной звезды шестнадцать лучей: восемь жёлтых, длинных, и восемь оранжевых, покороче, чередующихся.
Что в этом читают: Две звезды, наложенные друг на друга: одна из света, другая из тепла. Большую звезду читают как то, что задаёт направление: ясный ориентир, видимый издалека. Два её цвета говорят, что она одновременно светит и греет. Это неподвижная точка карты — та, на которую женщина не смотрит.

Два кувшина

На карте: Два красных кувшина: левый льёт в синюю воду, правый — на жёлтую землю. Оба льют одновременно.
Что в этом читают: Отдавать воде и отдавать земле: питать то, что течёт (эмоцию, бессознательное), и то, что несёт (реальность, тело). Ничто не удерживается: оба кувшина наклонены. Карту читают как щедрость без расчёта и как жест, который восстанавливает силы после Башни.

Нагота и колено на земле

На карте: Женщина обнажена, синие волосы распущены, левое колено стоит на земле, правая ступня стоит плашмя. Она смотрит вниз и влево, в сторону кувшина, который льёт в воду.
Что в этом читают: Первая полная нагота в колоде, после прорехи Шута и тела Дьявола: больше нечего защищать. Колено на земле — не покорность, а поза того, кто работает у самой земли. Карту читают как правду без маски и как возвращение к простому жесту.

Птица на дереве

На карте: Вверху слева чёрная птица с раскрытыми крыльями сидит на зелёном деревце; справа растёт второй куст.
Что в этом читают: Ибис, ворон, феникс: толкования расходятся, и контур не даёт ответа. Несомненно одно: это единственная сидящая птица в колоде, и она чёрная на светлой карте. В ней читают мысль, которая опустилась и села, или вестника, который ждёт. Зелень дерева подтверждает, что что-то отрастает заново.

XVIII

Луна: башни, собаки, рак и капли

Открыть страницу карты Луна

Деталей: 6

Луна в профиль, повёрнутая влево, сияет над двумя жёлтыми башнями. Две вставшие на задние лапы собаки стоят друг против друга с открытыми пастями. Внизу синий рак в водоёме. Девятнадцать капель заполняют пространство между луной и собаками.

Рак

На карте: Синий рак с поднятыми клешнями занимает водоём с синей водой в нижней части карты. Он нарисован сверху, как будто виден сквозь воду.
Что в этом читают: То, что живёт на дне и поднимается: рак — образ бессознательного, выходящего на поверхность, древней памяти, страха, который ночью всплывает наверх. Он пятится, говорит традиция, — отсюда прочтение как движения назад. Астрологически он напоминает о знаке Рака, которым правит Луна; соответствие добавлено задним числом, но прочно укоренилось.
От издания к изданию: Уэйт выводит своего рака из воды на дорогу, ведущую между башнями: он движется вперёд. Марсельский рак остаётся в водоёме.

Две собаки

На карте: Два одинаковых животных телесного цвета, вставшие на задние лапы, стоят друг против друга с открытыми пастями, головы подняты к луне.
Что в этом читают: «Собака и волк», часто говорят: собаку и волка нарисовал Райдер — Уэйт. В Марсельском Таро это два похожих, неразличимых зверя, воющих вместе. В них читают два голоса ночи, прирученный инстинкт и дикий, без возможности сказать, который из них который. Их одинаковость и есть смысл: ночь не позволяет их различить.

Девятнадцать капель, или «слёзы Луны»

На карте: Девятнадцать капель трёх цветов (8 синих, 6 оранжевых, 5 жёлтых), остриём к луне, распределены между светилом и собаками.
Что в этом читают: Часто пишут, что эти капли поднимаются к луне, которая словно втягивает земную росу, а капли Солнца опускаются. На рисунке капли обеих карт имеют одинаковую форму и одинаковое направление, остриём к светилу: разница в прочтении, а не в контуре. Поэтому держите открытыми оба смысла: луна принимает то, что поднимается из ночи, или роняет свой отражённый свет. Число 19 отсылает к номеру Солнца, на котором 13 капель; два светила перекликаются.

Две башни

На карте: Две жёлтые зубчатые башни по краям карты: у левой два окна и дверь, у правой два окна и никакой двери. Между ними холмы, дороги нет.
Что в этом читают: Границы известного мира: за башнями уже ничего не видно. Они жёлтые, то есть освещённые, но закрытые. Башни читают как пороги, которые не решаются переступить ночью, и как то, что остаётся построенным, когда всё остальное расплывается.
От издания к изданию: Уэйт прочерчивает дорогу, которая проходит между башнями и поднимается к горам: карта становится маршрутом. Марсельская карта не предлагает никакого пути.

Отсутствие дороги

На карте: Между собаками и башнями жёлтые холмы и несколько пучков травы; ни дороги, ни прочерченного прохода к горизонту.
Что в этом читают: Самая важная деталь карты — та, которой нет. Без дороги Луна — не этап, который надо пройти, а состояние, в котором находишься: ночь, неясность, ожидание. Вопрос, который она ставит, — не «где пройти», а «что мы видим и что нам кажется, что мы видим».

Лицо в профиль, повёрнутое влево

На карте: В синем диске лицо в профиль с опущенными глазами смотрит влево; справа диск окаймляет полумесяц.
Что в этом читают: Луна не смотрит ни на зрителя, ни на сцену: она смотрит в сторону, к прошлому по условности чтения. Её опущенные глаза придают небу вид сдержанности. Этот профиль читают как свет, который не даётся прямо и косо освещает всё, что находится под ним.

XVIIII

Солнце: двое детей, стена и капли

Открыть страницу карты Солнце

Деталей: 5

Солнце с человеческим лицом, показанным анфас, сияет над двумя обнажёнными детьми, стоящими перед низкой стеной из жёлтого кирпича. Прямые и волнистые лучи чередуются; тринадцать капель падают между солнцем и детьми.

Двое детей

На карте: Двое обнажённых детей в синих набедренных повязках стоят рядом; правый кладёт руку на затылок другого и смотрит на него; левый отвечает рукой на его животе и смотрит перед собой.
Что в этом читают: Близнецы, говорит традиция, — отсюда сближение со знаком Близнецов. В них читают отношения на равных, сотрудничество, брата и сестру или две части себя, которые узнают друг друга. Жест руки на затылке добавляет ноту заботы: один присматривает за другим.
От издания к изданию: Уэйт заменяет двух детей одним, на белом коне, с красным знаменем в руке: победа одного вместо союза двоих.

Кирпичная стена

На карте: За детьми низкая стена из жёлтого кирпича с красным верхним краем, не выше их роста.
Что в этом читают: Стена слишком низкая, чтобы запереть, и достаточно высокая, чтобы обозначить границу: здоровый предел, рамка, которая защищает, не пряча. Дети перед ней, а не за ней. Стену читают как то, что было построено до них и держит их в тепле, или как ограду сада.

Тринадцать капель

На карте: Тринадцать капель четырёх цветов (5 синих, 3 жёлтых, 3 белых, 2 оранжевых), остриём к солнцу, между светилом и детьми.
Что в этом читают: Свет, который сходит в материю, дождь благ, тепло, которое оседает: толкования сходятся. Тринадцать отсылает к аркану XIII, что дало повод говорить, будто Солнце возвращает к жизни то, что отсёк XIII; это числовое прочтение, приятное, но не доказанное. Форма капель та же, что на Луне; различается только число.

Прямые и волнистые лучи

На карте: Вокруг диска тонкие прямые чёрные лучи чередуются с цветными: жёлтыми, синими, оранжевыми, белыми и двумя зелёными.
Что в этом читают: Два рода света: тот, что идёт прямо, и тот, что волнится, — ясность и тепло. Два зелёных луча, неброские, указывают на жизнь, которая растёт в этом свете. Чередование читают как двойное действие Солнца: ясно видеть и чувствовать себя живым.

Лицо анфас

На карте: На жёлтом диске человеческое лицо анфас, с открытыми глазами, которое смотрит на зрителя.
Что в этом читают: В противоположность Луне в профиль Солнце смотрит прямо: ничего скрытого, ничего косого. В этом читают очевидность, видимую правду, ясное сознание. Вместе с Правосудием и Дьяволом это одна из карт, которые смотрят на вас.

Суд: труба, ангел и персонаж со спины

Открыть страницу карты Суд

Деталей: 5

Ангел выходит из синих облаков в окружении лучей и трубит в трубу, с которой свисает знамя с крестом. Внизу три обнажённых персонажа: женщина слева, мужчина справа, а между ними персонаж со спины, поднимающийся из зелёного прямоугольника.

Труба и её знамя

На карте: Длинная жёлтая труба, которую держат вертикально, раструбом вниз; к ней прикреплено белое знамя с жёлтым крестом.
Что в этом читают: Зов, который нельзя не услышать. Труба направлена на персонажей: звук идёт вниз. Крест на знамени отмечает источник зова, не говоря о нём ничего больше. Карту читают как вызов, известие, очевидность, которая заставляет подняться.

Ангел в облаках

На карте: Ангел с нимбом, светлыми крыльями и жёлтыми волосами выступает из завитков синих облаков; за ним расходятся жёлтые и оранжевые лучи.
Что в этом читают: Третий ангел колоды, после Умеренности и ангела Мира. Он не спускается: остаётся в небе и говорит оттуда. В нём читают то, что приходит не от нас самих: призвание, послание, автором которого мы не являемся. Синие облака говорят, что это послание сначала проходит через внутренний мир.

Персонаж, показанный со спины

На карте: В центре обнажённый персонаж с синими волосами, показанный со спины, поднимается из зелёного прямоугольника; двое других смотрят на него.
Что в этом читают: Единственный персонаж колоды, полностью показанный со спины: читатель встаёт на его место. Он поднимается к ангелу; двое других, в профиль, сопровождают его. Эту фигуру читают как того, кто отвечает на зов, или того, кто возрождается на глазах у родителей. Показанный со спины, он не имеет лица: это вы.

Зелёный прямоугольник, который называют «гробницей»

На карте: Зелёный прямоугольник, лежащий плашмя на земле, из которого центральный персонаж поднимается по пояс.
Что в этом читают: Традиция видит здесь открытую гробницу: воскресение. Зелёный, цвет ростка, меняет смысл: то, откуда выходят, — это и то, что даёт расти. Прямоугольник читают как замкнутое место, из которого поднимаются, а его цвет — как обещание, что это место не было мёртвым.
От издания к изданию: Уэйт рисует серые гробы, плывущие по воде, из которых встают несколько тел: сцена становится коллективной и похоронной.

Сложенные руки

На карте: И мужчина справа, и женщина слева держат руки сложенными перед собой на уровне груди.
Что в этом читают: Молитва или приветствие — оба жеста говорят о принятии: ничего не делают, получают. Рядом с персонажем, который поднимается, окружающие остаются обращёнными к нему. Эти руки читают как долю благодарности или признательности во всяком возрождении.

XXI

Мир: мандорла, четыре живых существа, палочка и флакон

Открыть страницу карты Мир

Деталей: 6

Обнажённая женщина, задрапированная шарфом, танцует в центре овального венка из жёлтых, красных и синих листьев, перевязанного сверху и снизу. По четырём углам ангел, орёл, бык и лев.

Мандорла и её три цвета

На карте: Овальный венок из листьев, жёлтый наверху, красный по бокам, синий у основания, окружает танцовщицу. Он перевязан красной лентой сверху и снизу.
Что в этом читают: Миндалевидное сияние (мандорла) — обрамление прославленных фигур в романском искусстве: то, что в центре, завершено. Три цвета, от жёлтого света до синей глубины, делают этот венок сводом всей палитры колоды. Мир читают как итог, где всё на своём месте, а мандорлу — как переход в иной масштаб. В глоссарии мандорле посвящена отдельная статья.

Два узла

На карте: Сверху и снизу венка скрещённая красная лента замыкает овал, как завязка, которая держит листья вместе.
Что в этом читают: Венок завязан, значит замкнут, значит закончен: цикл завершён. Красные узлы говорят, что это замыкание — действие, а не состояние. В них читают то, что было доведено до конца, и усилие, которого это потребовало.

Четыре живых существа

На карте: По углам: ангел с нимбом вверху слева, орёл с нимбом вверху справа, бык без нимба внизу слева, лев с нимбом внизу справа.
Что в этом читают: Тетраморф, заимствованный из видения Иезекииля и Апокалипсиса, а затем перенесённый на четырёх евангелистов: Матфей (человек), Иоанн (орёл), Лука (бык), Марк (лев). Оккультисты прочли в них четыре стихии и четыре масти колоды. Мы удерживаем четырёх стражей завершённого пространства: четыре стороны света, удерживаемые вместе.
От издания к изданию: Уэйт сохраняет четырёх живых существ в облаках; Марсельское Таро помещает их прямо на фон: на этой репродукции трое с нимбами, а бык без нимба.

Палочка и флакон

На карте: Танцовщица держит короткую палочку в левой руке, а в правой — маленький округлый предмет, который читают как флакон.
Что в этом читают: Палочка Мага, которую держат в конце пути: инструмент начала, ставший движением танца. Флакон хранит то, что было перегнано. В них читают два достояния завершённости — действовать и содержать, сведённые к самой малой форме. Больше ничего в руках нет: Миру больше нечего нести.

Поднятая нога

На карте: Танцовщица опирается на одну ногу, другая согнута позади, в точности в позиции ног Повешенного, но в нормальном положении.
Что в этом читают: Повешенный, перевёрнутый обратно: то, что было подвешено, танцует. Две карты, XII и XXI, читаются одна через другую, а Император (IIII) дополняет серию своими скрещёнными ногами в сидячем положении. В этом читают одну и ту же структуру, пройденную трижды: удержанную, перевёрнутую, освобождённую.

Шарф

На карте: Длинный светлый шарф проходит за шеей, по плечу и перед бёдрами, не закрывая ничего больше.
Что в этом читают: Последняя одежда, которая ничего не скрывает: танцовщица обнажена и укрыта одновременно. Шарф читают как долю стыдливости, которая остаётся при завершённости, или как движение, ставшее видимым: он развевается, потому что она танцует.

Знаки, проходящие через всю колоду

Некоторые детали принадлежат не одной карте: они связаны с тем, как колоду гравировали, нумеровали и раскрашивали. Они повторяются повсюду, и их часто ищут, не зная, что они образуют систему.

IIII, VIIII, XIIII, XVIIII: цифры, записанные по-старинному

На карте: На Императоре стоит IIII, на Отшельнике VIIII, на Умеренности XIIII, на Солнце XVIIII. Ни одной вычитательной формы (IV, IX, XIV, XIX) на всей колоде.
Что в этом читают: Это аддитивная запись, обычная на циферблатах часов и в гравюре до XVIII века: она разборчивее в мелком размере и её легче резать. Ей иногда приписывают скрытый смысл; ничто этого не подтверждает. Зато она напоминает, что номера — позднее добавление к рисунку и что читать их следует как количества, а не как коды.
От издания к изданию: Райдер — Уэйт (1909) пишет IV, IX, XIV, XIX. Современные реставрации Марсельского Таро сохраняют аддитивную форму.

LE·PENDV, LA·LVNE: V вместо U

На карте: Названия написаны латинскими капителями: LE·PENDV, LA·LVNE, LA·MAISON·DIEV, LE·IVGEMENT, L’AMOVREVX, LA·ROVE·DE·FORTVNE.
Что в этом читают: В классическом латинском алфавите нет заглавных U и J: их заменяют V и I. Это условность надписей, та же, что на фронтонах. Она придаёт названиям вид древней эпиграфики, который подпитал немало «античных» прочтений Таро, не будучи их доказательством.

Точки между словами в названиях

На карте: Слова разделены точкой посередине строки: LE·MAT, LE·BATELEUR, LA·PAPESSE. У аркана XIII названия нет вовсе.
Что в этом читают: И здесь это обычай латинских надписей. Единственное отсутствующее название, у XIII, — настоящий выбор: он разобран отдельно в статье об аркане без названия.

Жёлтая земля

На карте: Почти все карты ставят своих персонажей на жёлтую волнистую землю, кое-где с зелёными пучками травы. Исключение — карты без видимой земли (Верховная Жрица, Правосудие, подвешенный Повешенный, Отшельник, чей плащ касается земли) и XIII, где земля чёрная.
Что в этом читают: Жёлтый — цвет освещённого и известного: жёлтая земля говорит, что действие происходит при свете дня, на проходимой почве. Чёрная земля XIII и синяя вода Луны читаются по контрасту.

Синие волосы

На карте: У Повешенного, Умеренности, Звезды, троих воскресших на Суде, двух падающих персонажей Башни и женщины в венке на Влюблённых волосы синие. У государей, Мага, Колесницы, детей Солнца, Дьявола и Мира они жёлтые или телесного цвета.
Что в этом читают: Синий в палитре колоды — цвет внутреннего и принимаемого: вода, небо, размышление. Синие волосы читают как мысль, обращённую внутрь, или как состояние перехода. Жёлтый, напротив, отмечает свет, действие, ясное сознание. Это прочтение через цвет последовательно в линии Конвера; на перекрашенные колоды оно не переносится.
От издания к изданию: Гримо 1930 года изменил несколько цветов, в том числе цвет волос; Камуан-Ходоровски (1997) восстановил другие. Проверьте на своей колоде, прежде чем читать цвет.

Телесный цвет

На карте: Лица, руки, обнажённые тела (Звезда, Солнце, Суд, Мир, Дьявол и его бесенята) однородного бежевого цвета, без тени. Животное Шута этого же цвета.
Что в этом читают: То, что телесного цвета, живо и открыто: кожа, то, чего нельзя спрятать. Когда предмет или животное принимает этот цвет, его можно прочесть как часть персонажа, а не как внешнюю вещь. Это самый обсуждаемый ключ к животному Шута.

Зелёный, редкий цвет

На карте: Зелёный появляется только на 10 картах из 22, и всегда небольшими пятнами: пучки травы у Шута, Мага, Колесницы, Умеренности и Башни, кусты Звезды, два луча Солнца, гробница Суда, перекладина и холмики Повешенного, трилистники на тиаре Иерофанта.
Что в этом читают: Зелёный — цвет растущей природы: там, где он появляется, что-то живое возобновляется. Его отсутствие на Луне, XIII, Дьяволе или Мире — не упущение, а информация. Этот счёт верен для линии Конвера; другие издания зеленее.

Влево или вправо: направление взглядов

На карте: Маг, Император, Отшельник, Умеренность, Звезда и Луна смотрят влево; Шут, Сила и XIII — вправо; Правосудие, Колесница, Дьявол и Солнце смотрят зрителю в лицо.
Что в этом читают: Условность чтения, распространившаяся в XX веке, помещает прошлое слева, а будущее справа: персонаж, повёрнутый влево, оглядывается на то, что было; персонаж, повёрнутый вправо, вступает в дело. Это инструмент, а не историческое правило; гравёры об этом, скорее всего, не думали. Но в раскладе он даёт ещё одну фразу, которую можно приложить к каждой карте.

Чего словарь сказать не может

Словарь символов закрепляет значения; расклад снова приводит их в движение. 124 статьи этой страницы — точки отправления, а не приговоры, и к ним прилагаются три предосторожности.

Первая: смысл детали зависит от карты целиком и от расклада. Две собаки Луны рядом с Солнцем говорят не то же самое, что рядом с Дьяволом. Словарь даёт изолированный смысл; толкование карты возвращает его в контекст.

Вторая: у большинства толкований есть автор и дата. «Волк и собака», «бесконечность Мага», «сфинкс на Колесе» вошли в обиход через конкретные колоды и книги. Назвать их источник — не значит их отвергнуть; это значит знать, что другое прочтение остаётся возможным.

Третья: то, что видите вы, имеет значение. Деталь, на которой вы остановились, даже без традиции за ней, — законная точка входа, при условии что вы назовёте её так: «что я в этом вижу», а не «что это значит». И на сеансе, и в чтении для себя это различие защищает от многих историй, которые мы себе рассказываем.

Что дальше

У вас под рукой 124 деталей с описанием, прочтением и вариантами. Самый простой способ заставить их работать: вытянуть карту, выбрать одну-единственную деталь и задать ей вопрос, который она подсказывает, прежде чем читать что-либо ещё.

Если вы цитируете эту страницу в курсе или статье, ссылайтесь прямо на якорь детали: у каждой статьи он свой, а в подсчётах указано издание.

Вытянуть карту и рассмотреть деталь Понять 22 старших аркана

Об авторе

Stéphane Gamot — Основатель TarotNova, инженер по разработке веб-приложений. С детства увлечён Марсельским Таро и относится к нему как к инструменту вопросов, а не предсказаний. Инструменты сайта создаёт сам.

Опубликовано 26 сентября 2026 г. · обновлено 26 сентября 2026 г.

Поделиться этим словарём

Частые вопросы

Сколько символов в Марсельском Таро?

Официального числа нет: всё зависит от того, что называть символом. На этой странице описаны 124 символа на 22 старших арканах; учтены только нарисованные детали, за которые взялась традиция толкования. 56 младших арканов добавляют другие, особенно в фигурных картах (пажи, рыцари, королевы, короли).

Животное Шута — это собака?

В линии Конвера это животное телесного цвета, без узнаваемого вида, которое царапает бедро Шута. По обычаю его называют «собакой», Райдер — Уэйт делает из него маленькую белую собачку. Некоторые видят в нём кошку или рысь. Важен его жест: оно цепляется за путника и рвёт ему штаны.

Почему цифры записаны как IIII и VIIII?

Это аддитивная римская запись, обычная у гравёров и часовщиков до XVIII века: её проще резать по дереву и легче читать в мелком размере. Райдер — Уэйт принимает IV и IX. Никакого скрытого смысла за этой записью не доказано.

Символы Марсельского Таро те же, что в Райдер — Уэйт?

Нет. Райдер — Уэйт (1909) перерисовал все 78 карт: добавил знак бесконечности над Магом, волка и дорогу на Луну, коня на Солнце и поменял местами Правосудие (8) и Силу (11). Многие ходовые толкования идут от него и не соответствуют рисунку Марсельского Таро.

Сколько капель, или слёз, на Луне и на Солнце?

На репродукции типа Конвера, используемой здесь, 19 капель на Луне (8 синих, 6 оранжевых, 5 жёлтых) и 13 на Солнце (5 синих, 3 жёлтых, 3 белых, 2 оранжевых). На обеих картах капли направлены остриём к светилу. Другие издания дают другие числа.

Нужно ли знать все символы, чтобы читать Таро?

Нет. Расклад читается по нескольким хорошо рассмотренным деталям, а не по каталогу. Словарь нужен, когда деталь остановила ваш взгляд и вы хотите узнать, что о ней говорили до вас. Дальше решают заданный вопрос и контекст расклада.

Значение 22 старших арканов Марсельского Таро